?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия

[sticky post]Верхний пост - коллекция полезных ссылок
maximus101
Список наиболее интересных статей моего журнала. Также коллекция ссылок на различные образовательные ресурсы исторической тематики, я часто ими пользуюсь, возможно еще кому-то они тоже пригодятся. Список ссылок будет периодически обновляться.
Читать далее...Collapse )

Спасибо за вашу помощь! Финансовая поддержка блога всячески приветствуется, так как без нее многие экспедиции остались бы нереализованными.

Яндекс-деньги https://money.yandex.ru/to/410011763338865

promo maximus101 february 7, 2017 12:38 49
Buy for 200 tokens
Если идти на юг от Суздальского кремля по мосту через реку Каменку, идти никуда не сворачивая, можно попасть туда, где спят вечным сном люди древнего Суздаля, жившие в первые века после Крещения Руси. Там на высоких речных берегах ждут свою Последнюю Битву те, кто принял Иисуса Христа, эти люди…

Как Русь принимала ислам
maximus101
По арабским источникам известно, что после 912 года какая-то часть русов (или все сразу) приняли ислам. Тогдашний правитель руси носил титул (или имя) Буладмир, созвучное с именем кагана Владимира Святославича. В арабских текстах буладмир - это именно титул, такое же как каган у тюрок.
На данный момент сложно сказать, почему этот титул так похож на имя Владимира Святого. Но несомненно, что обозначенный факт принятия русами ислама, не мог быть связан со знаменитым рассказом из "Повести временных лет" о выборе веры. Ибо этот книжный рассказ был полностью заимствован из более ранней литературы (хазарской или византийской). Точно также "выбирал веру" каган Хазарии - он спрашивал, какая вера лучше у мусульманских, христианских и иудейских мудрецов.
Соответственно, рассказ о принятии русами ислама есть оригинальная, а не заимствованная информация.



Читать и смотреть далее...Collapse )

Солнечный царь русов
maximus101
Несомненно русский каган Владимир Святославич пытался заимствовать хазарские представления о солнечном божестве для упрочения своей власти, пытаясь уподобиться ранним каганам Хазарии еще не принявшим иудаизм. Во время религиозной реформы 980 года (по Повести временных лет) он ввел в пантеон Киевского государства божеств имеющих явно хазарское происхождение. Прежде всего Хорса (Дажьбог мог быть одним из его вариантов) - иранского бога солнца.

Видимо, покровительство солнечного божества позволило Владимиру остаться в народной памяти Красным Солнышком - именно так вспоминают кагана русов в народных былинах.

Повесть временных лет
«постави кумиры на холму вне двора теремнаго: Перуна древяна… и Хърса, Дажьбога, и Стрибога, и Симарьгла, и Мокошь»

694391.jpg


Читать далее...Collapse )

О происхождении этнонима Турк/Тюрк
maximus101
Видимо нужно думать, что этноним турк (тюрк) родственен имени анатолийского бога грозы - Тархунта (Tarḫunt, победитель, герой, от хетто-лувийского tarhu- «осиливать», «мочь», «побеждать», хетт. tarhuili «геройский», tarhuilatar «мужская сила»). И далее, др.-инд. tarati (вар. tòryati) «переходить, преодолевать, побеждать», tara, taras «энергия, мощь», turvani «победный», turvi «полный сил», tarutar «победитель», aвест. taurvan-«одолевать», ср.-перс. tarvinitan «побеждать, мучить». Отсюда же авестийские туры и Туран - название их страны.
В самих тюркских языках слово "тюрк" не имеет точного значения, его можно перевести как сильный, уважаемый, цветущий, т.е. это скорее всего уже переосмысление изначального термина, хотя древний посыл явно сохраняется.

Можно предположить, что какая-то часть скифов могла называть себя турами или даже турками/таргами по имени своего прародителя Таргитая, где присутствует основа тарг-/тарх-. Само же имя праотца скифов вполне может выводиться из древнейших анатолийских теонимов - Тархунта, Тарку, так и из сопутствующих им «победных» смыслов.

Читать далее...Collapse )

ТОРИН Дубощит (др.-сканд. Þorinn — «Герой, смельчак, отважный», от слова þora — «осмеливаться»), Эйкинскьяльди (др.-сканд. Eikinskjaldi — «дубовый щит») оба слова взяты Толкиеном из "Прорицания Вельвы". Торин является наследником Королевства Под Горой, которое он должен освободить вместе вместе со своими соратниками - Альвами.


О происхождении Эльфов и Гномов
maximus101
Альвы (эльфы и гномы) - в германской мифологии существа как правило небольшого роста. Они славились как искусные металлурги, музыканты и волшебники. Альвов, жителей Свартальфахейма, я упоминал ранее - как возможных халибов (греч. Χάλυβες, греч. Χάλυβοι /альвы-альбы-халибы) - изобретателей стали.
Интересно сближение термина Альв (Àlf-ur — ислан., Alfar — ст-норв.,Älv — швед.,Alv — норв.) и ст.-фригийск. alu-(жрец), хетто-лувийского alwa-(магия).
«хет. alwa-(волшебство, магия), alus -им. пад. ед. ч. апеллатива, в 'ст.-фриг это слово могло быть обозначением жреца. Известна также ономастическая основа alu-, засвидетельствованная в Лидии (Buckler W. Н. Sardis. Leiden, 1924. S. 10) и в каппадокийских табличках: Aluwa»
Баюн Л.С., Орел В.Э. Язык фригийских надписей как исторический источник. I // ВДИ. 1988

Схолии к "Аргонавтике" Аполлония Родосского.
«Халибы — скифский народ за Термодонтом; они, открыв железные рудники, занимаются их разработкою. Халибами они названы от Аресова сына Халиба. Упоминает о них и Каллимах; „да погибнет род халибов, которые открыли это злое творение, поднимающееся из земли“.»



Читать и смотреть далее...Collapse )

Кайсери - двуглавый орел и братство Дракона
maximus101
Сегодня мы направимся на юго-восток города, чтобы ознакомиться с несколькими сельджукскими архитектурными шедеврами. Это гробницы за чертой города, именно здесь, на юго-востоке, находится самый красивый мавзолей Кайсери. Заодно осмотрим зону старых кладбищ, сейчас эти места давно застроены, но для средневекового некрополя сделали исключение.

IMG_8760.JPG

Читать и смотреть далее...Collapse )

Кесария Каппадокийская. Повелитель зверей и Господин меча
maximus101
Продолжение рассказа о Кесарии Каппадокийской и связанных с ней мифах и легендах. Ранее мы выяснили, что по представлению арабских авторов (Бакуви, Казвини) гора Эрджияс, что рядом с нынешним турецким Кайсери, была местом Сокрытия (Гайбат) Мухаммеда ибн ал-Ханафии - приемного внука пророка Мухаммеда и первого скрытого имама в истории шиизма. Само представление о сущности Великого сокрытия несомненно уходит своими корнями в глубокую древность. Эту тему мы будем разбирать позднее. Сейчас, я хотел бы подробней рассмотреть основания, которые позволили арабским историографам утверждать, что сам Махди - провозвестник конца света укрылся именно на Аргейской горе (вулкан Эрджияс).

Несомненно, что идея о Махди и Скрытом имаме на горе Эрджияс появилась у арабских авторов в связи с переосмыслением культов христианских святых, связанных с Кесарией Каппадокийской. Речь идет, прежде всего, о Св. Маманте и Св. Меркурии Кесарийском. Хотя понятно, что само представление о грядущем Мессии (Махди) восходит к глубокой древности.

Средневековые иконы Св. Маманта с его стандартной иконографией - верхом на льве и с жезлом в руке.


Читать и смотреть далее...Collapse )

Старый город Кесарии Каппадокийской
maximus101
Кесария Каппадокийская - один из самых загадочных городов Малой Азии. Этот город хорошо известен по сотням упоминаний в письменных источниках, но абсолютно непонятен в материальном смысле. Не ясно, что от него осталось, и неизвестно, как он выглядел в древности. Относительно хорошо сохранились лишь строения средневековой Кесарии, основанной уже тюркскими династиями Данишмендидов и Сельджуков.

Такое положение вещей проистекает в том числе из-за того, что город часто менял свое положение. Хеттская Ниса (Канес) находится на расстоянии 15 км к север-востоку от нынешнего турецкого Кайсери. Несомненно, это было крупнейшее поселение в регионе горы Эрджияс во II тыс. до н.э. Сейчас тамошнее городище Культепе регулярно изучается и раскапывается многими археологами.
Но вот город Мазаку, а это непосредственный предшественник Кесарии Каппадокийской и нынешнего Кайсери, изучают менее энергично.
На данный момент даже сложно определить конфигурацию этого изначально фригийского, а затем эллинистического и римского города.

Ичкале - цитадель средневековой Кесарии.


Читать и смотреть далее...Collapse )

Асгард - город Богородицы
maximus101
Семантика скандинавского термина Асгард (Ásgarð) как известно сближается с понятием христианского рая, так как Асгард - это не только город богов, но и место куда попадают павшие воины. Знаменитая Вальхалла (др.-исл. Valhöll, прагерм. Walhall — «дворец павших») находилась непосредственно в Асгарде. В европейских языках рай обозначается словом "парадиз" (англ. paradise, фр. paradis), которое восходит к греч. parádeisos (παράδεισος) и латин. paradisus. Происхождение термина "парадиз" хорошо известно - из др.иранского языка оно попало в Ветхий Завет (др. еврейский pardes) и греческие тексты. Изначально этот термин означал персидские сады/парки очень популярные в империи Ахеменидов, их название происходит от авестийского pairidaeza- (огороженный стеной участок), параллельно ему существовали pardesu (закрытый парк) в аккадском языке, эламский partetas (сельское поместье), арамейский pardaysa (царский парк).

Так как словом "парадиз" называли парки персидских царей, то в Библии в большинстве случаев греческий parádeisos (παράδεισος) и др.еврейский pardes обозначают не рай в его общепризнанном смысле, а именно парки, сады и даже леса и рощи. Снорри Стурлусон в своем названии города богов (Асгард, Ásgarð) сближает семантику рая с изначальным смыслом слова "парадиз" в значении огороженного пространства, парка. Ведь скандинавский термин garðr имеет абсолютно такое же толкование как и авестийское pairidaeza-, это огороженный стеной участок, ограда. В Скандинавии словом garðr называли сельские поместья, хутора (как и в эламском - partetas), а также хозяйственные дворы. Асгард - это огороженный участок, двор богов-асов. Термин гард (garðr) в Скандинавии никогда не использовался для обозначения города (как это было на Руси), я писал об этом ранее. Т.е. для Стурлусона Асгард - это и рай, так как туда попадают праведники, и некий огороженный участок, прямая калька с термина "парадиз" в значении огороженного сада.

Райский сад. Дева Мария в "парадизе" - огороженном саду. Германия, 1410 г.


Читать и смотреть далее...Collapse )

О женской сущности Перуна и Одина
maximus101
Удивительно, насколько живучими могут быть представления о древних языческих богах.
Древняя вера в бога громовержца, длительно сохраняясь в христианской традиции, смогла донести до наших дней видимо изначально женский образ этого божества. Вполне возможно, что на заре происхождения цивилизации (еще в неолите) образ богини Матери заменял собой все остальные. Поэтому даже боги войны, грома и молний такие как Перун и Один имели бы в древности женское лицо. Сейчас эти архаичные образы проявляются в огромном числе женских имен и названий связанных с культами этих богов. Особенно много женских имен имеет индоевропейский бог грозы и грома Перун. На Балканах можно встретить личные женские имена как Перуна, Паруна с ласкательными вариантами: Перунка, Перуника. Также Перунига, Перуница (Пера). Они упоминаются в народных песнях сербов и болгар:
"Перуниче, девойче!
Не стой, Перо, на брего!"
"Оj девоjко, бела Перунико!"

Названия участниц балканского обряда вызывания дождя сходны с именем Перуна. В Болгарии и Македонии это пеперуда (пеперуна, пеперуга, пемперуга, перперуна, преперуна и т. п.), в Румынии — paparuda, păpăluga.
Сам обряд в Болгарии называется Додола, его участниц также могут именовать додолами. Слово Додола похоже на видоизмененное название Додона, самого старого оракула в Древней Греции. На его территории рос дуб - дерево бога громовержца. С большой вероятностью Додона изначально была посвящена не столько Зевсу сколько Дионе - титаниде имеющей схожие функции, она была богиней дождя и грозы.

_dodoly-perunicy_-_13.jpg

Читать и смотреть далее...Collapse )

Асгард. Как тюрки стали богами скандинавов
maximus101
Исландские саги сохранили древние легенды о происхождении скандинавских богов от тюркских кочевников. Это знаменитый рассказ об исходе бога Одина из Асгарда. В котором боги скандинавов - асы, возглавляемые Одином, переселились из Великой Скифии (нынешний юг России) в Северную Европу.
Нет никаких сомнений, что для составителей саг знаменитые асы происходили от каких-то тюркских народов, населявший степи Евразии в I тыс. н.э. Первый исландский историк Ари Мудрый (Ари Торгильссон, 1068-1148 гг.) прямо называл основателя династии Инглингов - Ингви "конунгом Тюрков", а Ингви был приемным сыном самого Одина и по совместительству он (Ингви) стал скандинавским богом плодородия Фрейром.
Вполне возможно, что и сам Один представлялся создателям саг тюрком, так как он был первым среди асов. О присутствии тюрков на Балтике хорошо известно из письменных источников и раскопок погребений всадников в Пруссии.

По исландским текстам Асгард находился в Великой Скифии (Великая Свитьод). Средневековые составители саг пытались переосмыслить местоположение прародины богов-асов, поэтому во многих текстах Асгард сближался с легендарной Троей. Троянское происхождение асов и предков королевских династий Швеции и Норвегии придавало значительности ранней истории Скандинавии и прибавляло легитимности местным правящим домам.

Описание земли III
«В начале всех достоверных рассказов на северном языке говорится, что север заселили тюрки и люди из Азии. Поэтому с уверенностью можно сказать, что вместе с ними пришел сюда на север и язык, который мы называем северным, и распространился этот язык по Саксланду, Данморку и Свитьод, Норвегии и по некоторой части Энгланда. Главой этого народа был Один, сын Тора, у него было много сыновей».

Один и его воинство. Все персонажи на этом камне из Готланда имеют подобно тюркским кочевникам длинные волосы заплетенные в косы. Также все воины одеты в характерные для степных кочевников шаровары.


Читать и смотреть далее...Collapse )

Армянский Перун - бог римлян и гуннов
maximus101
Дальнейшее продолжение исследований армянского язычества, начатых в прошлых статьях, повествующих о косматом Перуне. Мы разбирали текст армянской хроники "История Тарона"созданной в VII - IX вв.

Несомненно, нужно рассмотреть и возможные местные (анатолийские) корни происхождения культа верховного бога грозы. Давно отмечено совпадение имени хеттского бога грозы Тархунта и армянского названия местности Тарон, где происходила вся эпопея из таронской хроники. Более чем вероятно, что имена громовержцев в разных индоевропейских языках будут родственны друг другу - Тархунт у хеттов, Таранис у кельтов, Тор у германцев и Перун у славян. Видимо, в Тароне существовал свой давний культ бога громовержца.

При этом, нет ничего странного в том, что создатели "Истории Тарона" изображают жрецов бога грозы пришельцами - подобный культ существовал у разных народов. Вполне возможно, что пришлые гунны, о которых мы писали раньше, могли сформировать свой собственный культ бога Куара Гисанэ на месте автохтонного, как это часто бывало. Можно вспомнить, что греки и римляне основывали храмы Зевса или Юпитера на месте ближневосточных святилищ бога Ваала. В связи с этим, гуннский громовержец Куар мог приобрести и некоторые местные черты. Более того, есть все основания думать, что иконография бога Куара могла быть исключительно ближневосточной, так как степные племена не имели развитой традиции создания антропоморфных изображений.

С большой степенью вероятности, косматый бог Куар выглядел, как на фото ниже. Это изображения римского синкретического божества Юпитера Долихена.


Читать и смотреть далее...Collapse )

Армянский Перун - бог грома и войны
maximus101
Продолжение исследования армянского язычества, начатого в прошлой статье, повествующей о косматом Перуне. Там мы разбирали текст армянской хроники "История Тарона"созданной в VII -IX вв.

Дохристианские армянские языческие культы представленные в хронике "История Тарона" существенно отличаются от иранской по своей сути религии Армянского нагорья начала н.э. Этому должно быть какое-то объяснение, ведь хорошо известно, что Армения длительно находилась под контролем персидских империй, сменявших друг друга в Закавказье. Государства Ахеменидов, Парфян, Сасанидов создавали не только царские династии на Армянском нагорье, но и существенно влияли на местную культуру. Иранские боги Ормазд, Митра и богиня Анахита сформировали весь верховный пантеон армянского язычества.

В "Истории Тарона" мы видим какого-то иного бога и полное отсутствие упоминаний об иранском религиозном пантеоне. Исходя из текста хроники, косматый бог Гисанэ был пришлым в Армении. Его культ якобы принесли некие индийские жрецы, но в то же время в его облике прослеживаются и какие-то местные (кавказские, анатолийские) черты и функции.

Так кем же был косматый бог Гисанэ из армянского Тарона?



Читать и смотреть далее...Collapse )

Армянский Зороастр
maximus101
Интересные проявления учения Зороастра на западе Передней Азии.
Платон в своей книге "Государство" описал один из первых случаев воскресения из мертвых и посмертное воздаяние душам умерших. Несомненно, свое представление о воскресении он заимствовал из базовых идей зороастризма. Об этом писал во 2 в. н.э. Климент Александрийский, он прямо называл героя Платона Зороастром.

О влиянии зороастризма на греческую философию я писал ранее. Но в рассказе Платона интересна также этническая принадлежность действующих лиц. Главный герой Платона носит имя Эр, его отца звали Армением, родом он был из Памфилии. Сейчас Памфилия - это главный туристический центр в Турции, где расположены города Алания и Анталия. В древности крупнейшим городом Памфилии был Аспенд, когда-то я его специально посещал.

Климент Александрийский "Строматы"
5.103.2 «Далее в десятой книге Государства Платон упоминает о неком Эре, сыне Армения из Памфилии, который был ни кто иной, как Зороастр: «Написано это Зороастром сыном Армения, урожденным в Памфилии, который был убит в сражении, побывал в Аиде и узнал это от самих богов». Этот Зороастр, как говорит Платон, ожил через двенадцать дней после смерти, уже будучи на погребальном костре. Это может быть понято как намек на воскресение, или же как указание на то, что, при своем восхождении, души должны пройти через все двенадцать знаков Зодиака».

Hermes_e_Sarpedon.jpg

Читать и смотреть далее...Collapse )

Ромува - языческий Ватикан
maximus101
Это рассказ о моем путешествии в самое загадочное место Калининградской области - в главное святилище пруссов, оно носило название Ромува, это была фактически столица всего балтского язычества. Местному жрецу Криве Кривайтесу подчинялись не только пруссы, но и племена литовцев. По мнению большинства специалистов, занимавшихся историей балтских племен, Ромува находилась на месте современного хутора Бочаги, до прихода советских войск в Пруссию хутор назывался "Замковой горой" (Шлоссберг). Расположен он рядом с поселком с многообещающим названием Междуречье (старое Норкиттен), который стоит на трассе Калининград - Черняховск.

Надо сказать, что поселок Междуречье полностью оправдывает все связанные с этим термином ассоциации, он, действительно, находится между двух рек - Преголи и Ауксине (ныне р. Голубая), и это место имеет богатую историю даже без главного прусского святилища. Когда-то на горе в Норкиттене стоял свой рыцарский замок, а немного западнее на местных полях произошла крупная битва Семилетней войны - сражение при Гросс-Егерсдорфе в 1757 году, во время которого русские войска под командованием С.Ф. Апраксина разбили прусскую армию.
Несмотря на то, что моей главной целью была языческая Ромува, мне пришлось исследовать почти весь район Междуречья, о чем я здесь и поведаю читателям.

Изображение Ромувы в книге К. Хартноха "Старая и Новая Пруссия" 1684 г.


Читать и смотреть далее...Collapse )

Про реальное язычество
maximus101
Уникальный памятник прусского фольклора - "Семнадцать заповедей", которые приписываются легендарному правителю пруссов Видевуту (примерно 6-8 вв.). Документ дает хорошее представление о том, как могло выглядеть настоящее язычество без современных фантазий неоязычников, а также без культурного влияния Римской империи и христианства. Как видим, сожжение человека рекомендуется буквально по любому поводу.
Текст раскрывает не только обычаи балтов, но и славян, русов, и возможно авар. Подобная теократия (власть жрецов или священных каганов) и двоевластие были видимо характерны для ранних гос. образований Восточной Европы - Аварского каганата, Хазарского, Русского каганата и всех славянских ранних протогосударств.

Симон Грунау "Прусская хроника" 1529 г.
"Семнадцать заповедей Вайдевут предпринял с помощью своего брата, Криво в Бальге: попытку предотвратить конфликт между пришедшими вместе с ними в страну скандианами и местными (жителями) ульмигериями (т. е. пруссами). Дабы сохранить народ в единстве, возвестили Вайдевут и Брутене собравшимся на Бальге людям семнадцать заповедей:

Во-первых: Никто, кроме Криве Кривайте, не может обращаться (с просьбой) к богам. Никто не должен приносить в страну бога из чужих краев. Верховными богами должны быть: Потримпос, Перкунос и Пиколос. Ибо они вручили нам эту страну и дадут нам (еще) больше.

Потримпос, Перкунос и Пиколос на так называемом флаге Видевута. Гравюра 1584 года.


Читать далее...Collapse )

Мусульмане в Московии
maximus101
Известный турецкий путешественник Эвлия Челеби осенью 1666 года посетил российский город Астрахань и оставил описание российских мусульман в своей книге Сейяхатнаме (Книга путешествий)
Кого он именовал "хешдеками" до сих пор непонятно, скорее всего он имел ввиду смешанное население Поволжья. Термин "хешдек" близок названию башкир - иштяк, это тюркский собирательный экзоэтноним, обозначавший иноэтничное население, обозначающее "чужих", "пришельцев" (т.е чужих по отношению к татарам). Мусульмане хешдеки по рассказу Челеби имеют очень длинные бороды и говорят преимущественно "по-московитски и по-русски", т.е. на русском и украинских языках.

...Ныне в Московской стране насчитывается двенадцать раз по сто тысяч мусульман. Согласно их собственным рассказам, если пройти от центра шестого пояса земли до оконечности седьмого пояса, то в Московской стране можно увидеть семьдесят тысяч михрабов — так с гордостью рассказывают они. Кроме того, они говорят: «Мы уплачиваем королю подать — по одному алтыну с каждого второго человека». Этот народ, хешдеки, как и подданные-иноверцы, в земле Московской платит подати. В их среде также имеются заимы и падишах-заде, они не платят податей, но со ста пятьюдесятью тысячами воинов выступают на войну вместе с королем Москвы.

Башкирский воин, французская литография 1840 г.


Читать и смотреть далее...Collapse )

Папа - турок, мама - грек, а я русский человек
maximus101
И. Данилевский о происхождении русский князей раннего периода истории Руси.

Действительно, очень интересно происхождение Малуши - матери Владимира Святославича. К какому этносу принадлежала Малуша неизвестно, но очень вероятно, что ее предки были связаны с хазарской аристократией и по вероисповеданию она была иудейкой.
Читать далее...Collapse )

Отрывок из передачи "Час Истины" - "Народы Древней Руси"

Храм Аполлона в Дидимах
maximus101


Это был самый большой храм в Малой Азии. Храм Аполлона в Дидимах был важным центром этого культа в Ионии, и в отличии от прославленного "чуда света" - храма Артемиды в Эфесе относительно неплохо сохранился. Добраться до него можно на общественном транспорте из города Кушадасы, правда, прямой маршрутки до Дидимы нет, нужно будет делать пересадку в городе Секе.

Читать и смотреть далее...Collapse )

Про рабство на Руси
maximus101
У меня как-то спрашивали о масштабах работорговли на Руси. Приведу отрывки из известного текста - "Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в середине XVII века", написанного Павлом Алеппским. Сирийский патриарх Макарий приезжал в Россию дважды – в 1656 г. и в 1666 г.
Павел Алеппский пишет преимущественно о рабах, захваченных в результате набегов и войн, но существовал и значительный внутренний рынок. Упоминания о торговле женщинами в Великом Новгороде в 15 веке, я выставлял ранее.

Про то, как московиты угоняли в рабство татар
>>>>московиты берут пленных у них: стоя на верху крепостей, они наблюдают, так как путь татар проходит вблизи от них, и как только заметят едущих, часть их сходит, мчится на своих конях и, опередив татар, становится в засаду в стороне от дороги. При приближении к ним татар, они тотчас хватают их караван, будут ли это мужчины, женщины, девочки или мальчики, уводят в свою страну и продают на рынке уничижения за десять, пятнадцать или двадцать пиастров. Поэтому у каждой богатой женщины бывает пятьдесят, шестьдесят (рабынь) и у каждого важного человека семьдесят, восемьдесят (рабов).



Read more...Collapse )