Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Верхний пост - коллекция полезных ссылок

Список наиболее интересных статей моего журнала. Также коллекция ссылок на различные образовательные ресурсы исторической тематики, я часто ими пользуюсь, возможно еще кому-то они тоже пригодятся. Список ссылок будет периодически обновляться.
Collapse )

Спасибо за вашу помощь! Финансовая поддержка блога всячески приветствуется, так как без нее многие экспедиции остались бы нереализованными.

Яндекс-деньги https://money.yandex.ru/to/410011763338865
promo maximus101 февраль 7, 2017 12:38 49
Buy for 200 tokens
Если идти на юг от Суздальского кремля по мосту через реку Каменку, идти никуда не сворачивая, можно попасть туда, где спят вечным сном люди древнего Суздаля, жившие в первые века после Крещения Руси. Там на высоких речных берегах ждут свою Последнюю Битву те, кто принял Иисуса Христа, эти люди…

Христиане средневекового Азербайджана. Зорострийцы и армяне на Апшероне - что о них известно?

История Апшеронского полуострова изучена слабо, к сожалению в письменных источниках он упоминался редко. При том, археология свидетельствует, что Апшерон был древнейшим и важнейшим центром цивилизации. Многочисленные следы обитания человека фиксируются на полуострове с эпохи неолита. В X веке арабские авторы впервые упоминают город Баку. Но первое развернутое описание поселений на Апшеронском полуострове оставил автор XIV века - выходец из Ширвана Абд ар-Рашид аль-Бакуви. Он писал, что в его время население Апшерона состояло практически из одних христиан.

Абд ар-Рашид аль-Бакуви
В одном фарсахе от города (Баку) есть место, из которого выбрасывается никогда не гаснущий огонь. Говорят, что это — рудник серы. Около этого огня расположено селение, жители которого — христиане. Они выжигают известь и на повозках доставляют ее в город.
Близ города (Баку) много селений, и каждое селение имеет укрепленную цитадель с прочными стенами. Все жители этих селений — христиане, а жители города исповедуют толк имама аш-Шафи’и — да будет доволен ими Аллах!


Руины предположительно армянской церкви (скорее всего, поздней, XIX века) в поселке Бузовна на Апшероне. На всех азербайджанских туристических сайтах их сейчас выдают за руины албанского храма, аж III века (!!!).
Бузовна.jpg

Collapse )

Армяне в Индии. Старейшие армянские надписи

В Индостан армяне начали проникать достаточно рано, это могли быть купцы, а также проповедники в составе различных христианских миссий. Известен армянский дорожник (путеводитель) по Индии XII-XIII веков.
Но первые следы армян в Индии датируются лишь XVI, это прежде всего армянские надписи на надгробиях с территории Индостана. На христианских кладбищах Индии именно армянские эпитафии оказываются самыми старшими. Эту тенденцию можно проследить на примере христианских кладбищ портового индийского города Сурата и столицы государства Великих Моголов Агры, где после армян начали хоронить всех выходцев из Европы.

Мавзолей-часовня купца Каландара на армянском кладбище Сурата.


Collapse )

Армянская царь-пушка в Индии

Одно из самых больших артиллерийских орудий Индостана выставлено в пакистанском городе Лахоре. Эту пушку отлил армянский оружейник Шахназар-хан в 1757 году. Она имеет длину 4,38 метра, калибр (внутренний диаметр ствола) 24 см. Пушка получила имя «Замзамах»

Ее прославил английский писатель Р. Киплинг в своем романе "Ким". Он писал:
Кто владеет Зам-Замой, этим "огнедышащим драконом", — владеет Пенджабом, ибо огромное орудие из позеленевшей бронзы всегда служит первой добычей завоевателя.



Collapse )

Древности Ташкента и воздушные змеи

Столица Узбекистана несмотря на свой приличный возраст, а город Ташкент (Шаш, Чач) известен примерно с рубежа н.э., не смогла сохранить свою историческую застройку подобно Бухаре или Хиве. В Ташкенте нет мощи имперских памятников Самарканда. Но все же это был достаточно крупный город Средней Азии, поэтому некоторые шедевры исламской архитектуры здесь остались. Прежде всего, это комплекс памятников связанный с именем первого святого Ташкента Абу Бакра ибн Исмаила аль-Каффаль аш-Шаши, которого называли Хазрат Имамом (можно перевести как "святой предстоящий").



Collapse )

Армяне в Волжской Булгарии. Надгробия и армянские надписи

На территории нынешнего Татарстана армяне видимо появились очень рано - возможно с начала освоения Волжского торгового пути, который связывал страны Закавказья с районом Средней Волги. Западнее крепостного вала города Булгар существовала христианская колония, которая скорее всего была армянской. В этой местности были найдены руины церкви (или погребального сооружения) называемого в документах "Греческой палатой", вокруг него располагалось несколько надгробных плит с армянскими надписями. Это сооружение местные жители называли армянской церковью.

Интересно, что древнейшее армянское надгробие около "Греческой палаты" датировалось 1218 годом - это самое старое надгробие Волжской Булгарии вообще, ибо из известных булгарских эпиграфических памятников древнейшим признается уже не существующее надгробие 1244 года, древнейшее сохранившееся булгарское надгробие датируется 1281 годом. Можно предположить, что сама традиция создания надгробий с надписями появилась в Булгаре именно от армян.

Армянское надгробие из Булгара 1321 года. Болгарский историко-архитектурный музей-заповедник.
IMG_6201.JPG

Collapse )

Арташат - первая столица Великой Армении

Столица Великой (Большой) Армении Артаксата (арм. Арташат) была основана во II веке до н.э. создателем этого государства селевкидским полководцем Артаксерксом I (др.-перс. Artaxšaçā «Правящий посредством праведности»), позднее по-армянски его имя писалось как Арташес (Artašēs). Нужно отметить, что свою столицу Арташес основал не в древней Армении, а в Закавказье - на территории Ервандидского царства. Скорее всего, это царство носило название Ервандакан, как производное от имени Ервандидов и по аналогии с местными названиями - Васпуракан, Атурпатакан (Азербайджан) и т.д. Видимо, именно также называл свое новое гос-во сам Арташес, так как в арамейских надписях его межевых камней присутствовал титул Малик (царь) Ервандакана (арам. mlk rwndqn). Нет сомнений, что Арташес претендовал не только на родство с прежними священными царями - персами Ервандидами, но и на их центральный домен в районе нынешнего города Еревана. Собственно, межевые камни Арташеса нашли именно вокруг Еревана, хотя государство, которое греки и римляне называли Великой Арменией как известно имело более внушительные размеры.



Collapse )

О нападении амазонок на Грузию

Французский путешественник Жан Шарден после посещения Грузии в 1670-х годах писал, что отряды амазонок относительно недавно разорили Кахетинское царство, т.е. восточную грузинскую окраину. Ему показывали одежду одной из убитых женщин-воительниц. Интересно, что Шарден обладал весьма критическим складом ума и часто высмеивал различные азиатские басни. Но этот рассказ об амазонках он передал без какой-либо иронии.



Collapse )

Библейский Арарат. Где он находился?

В библейской книге Бытия ковчег Ноя после потопа пристал к Араратским горам. Само слово "Арарат" происходит от термина "Урарту", которым ассирийцы называли древнее гос-во I тыс. до н.э. лежавшее к северу от Месопотами. Урарту погибло еще в начале VI века до н.э., но его имя продолжало существовать в библейских текстах как "Араратское царство", "Араратские горы" и т.д. Под Араратом в Библии понимались почти все северные высокогорные территории, поэтому выяснить более точное место пристанища Ноева ковчега затруднительно. Но мы попытаемся это сделать.

Ветхий Завет. Бытие
И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских.

Гора Джуди-даг в Курдистане.
cudi-dagi.jpg

Collapse )

Как жили люди в Древней Армении?

Описание быта Древней Армении оставил только один античный автор - Ксенофонт. Этот человек был одним из предводителей знаменитого похода греческих наемников по территориям Персидской империи в 401 году до н.э. Во время отступления греческая армия прошла маршем по Армянскому нагорью, поэтому у Ксенофонта была возможность лично лицезреть жизнь людей в Армении.
В конце 5 века до н.э. Армения занимала относительно небольшую территорию в верховьях рек Тигра и Евфрата. Как писал Геродот территория Армении простиралась на 320 км к востоку от Евфрата. При этом Ксенофонт уточнял, что эта территория находилась под управлением двух персидский сатрапов, восточной Арменией в верховьях Тигра управлял Оронт, а западной, на реке Арацани - Тирибаз.

Ксенофонт "Анабасис"
Ширина Кентрита (ныне река Бохтан) равняется примерно 2 плетрам, и эта река образует границу между Арменией и страной кардухов. Наемные войска Оронта и Артуха – армены, марды и халдеи.

Река Кентрит, ныне Бохтан на юго-востоке Турции.


Collapse )