February 1st, 2011

Занимательное богословие или как создаются провокации...

Просматривая френдленту последнее время, я начал замечать очень какие-то «своевременные» посты в разных мусульманских блогах. Речь идет о «запрете изображений в исламе» и о «запрете на хранение изображений и обязательности их уничтожения». Появились они как раз после событий в Египте и Каирском музее и подумалось мне, что неспроста это, неспроста…
Вот несколько ссылок:
assabur.livejournal.com/271512.html
kahhar-786.livejournal.com/193143.html#cutid1

И устроил я там обоим мусульманам хорошую «баню» по этому поводу. В итоге инициатор этих постов kahhar_786, не выдержав мозгового штурма стер в своем журнале нашу с ним дискуссию, сначала наполовину, потом всю целиком. Но уважаемый assabur , проявив мужество, оставил у себя ветку комментариев пока нетронутой – и там можно хоть немного ознакомиться с сутью вопроса..


P.S. К сожалению, оба участника дискуссии перетрухали настолько, что через пару дней после написания этой статьи полностью снесли все соответствующие посты, так что ссылки уже не рабочие.

Нет, мне конечно известно, что большинство наших доморощенных мусульман из всей исламской теологии знает только «аллах акбар», но здесь более интересный случай. kahhar_786 создав явную провокацию, начал крутиться как «вошь на гребешке» - в одном месте своих комментариев осуждая мародеров разграбивших Каирский музей, а в другом мол какой музей, если дело идет о религиозных чувствах!

И про будд Бамиана там чудесно, в одном месте - «должно быть доказано, что корнкретный истукан используется как объект лжепоклонства»…
А в другом - «То что с ними получилось всё с Шариатской точки зрения законно»
«Доказательства того, что изваяния в Бамиане есть объект лжепоклонства собственно не требовалось, ибо в том, что это буддийские статуи никто не сомневался»….

В общем «и вашим и нашим» парень..
Ниже я хочу обобщить некоторые выводы по поводу запретов на изображения в исламе..
Collapse )
promo maximus101 февраль 7, 2017 12:38 49
Buy for 200 tokens
Если идти на юг от Суздальского кремля по мосту через реку Каменку, идти никуда не сворачивая, можно попасть туда, где спят вечным сном люди древнего Суздаля, жившие в первые века после Крещения Руси. Там на высоких речных берегах ждут свою Последнюю Битву те, кто принял Иисуса Христа, эти люди…