Верхний пост - коллекция полезных ссылок

Список наиболее интересных статей моего журнала. Также коллекция ссылок на различные образовательные ресурсы исторической тематики, я часто ими пользуюсь, возможно еще кому-то они тоже пригодятся. Список ссылок будет периодически обновляться.
Collapse )

Спасибо за вашу помощь! Финансовая поддержка блога всячески приветствуется, так как без нее многие экспедиции остались бы нереализованными.

Яндекс-деньги https://money.yandex.ru/to/410011763338865
promo maximus101 february 7, 2017 12:38 49
Buy for 200 tokens
Если идти на юг от Суздальского кремля по мосту через реку Каменку, идти никуда не сворачивая, можно попасть туда, где спят вечным сном люди древнего Суздаля, жившие в первые века после Крещения Руси. Там на высоких речных берегах ждут свою Последнюю Битву те, кто принял Иисуса Христа, эти люди…

Христиане средневекового Азербайджана. Зорострийцы и армяне на Апшероне - что о них известно?

История Апшеронского полуострова изучена слабо, к сожалению в письменных источниках он упоминался редко. При том, археология свидетельствует, что Апшерон был древнейшим и важнейшим центром цивилизации. Многочисленные следы обитания человека фиксируются на полуострове с эпохи неолита. В X веке арабские авторы впервые упоминают город Баку. Но первое развернутое описание поселений на Апшеронском полуострове оставил автор XIV века - выходец из Ширвана Абд ар-Рашид аль-Бакуви. Он писал, что в его время население Апшерона состояло практически из одних христиан.

Абд ар-Рашид аль-Бакуви
В одном фарсахе от города (Баку) есть место, из которого выбрасывается никогда не гаснущий огонь. Говорят, что это — рудник серы. Около этого огня расположено селение, жители которого — христиане. Они выжигают известь и на повозках доставляют ее в город.
Близ города (Баку) много селений, и каждое селение имеет укрепленную цитадель с прочными стенами. Все жители этих селений — христиане, а жители города исповедуют толк имама аш-Шафи’и — да будет доволен ими Аллах!


Руины предположительно армянской церкви (скорее всего, поздней, XIX века) в поселке Бузовна на Апшероне. На всех азербайджанских туристических сайтах их сейчас выдают за руины албанского храма, аж III века (!!!).
Бузовна.jpg

Collapse )

Армяне в Индии. Старейшие армянские надписи

В Индостан армяне начали проникать достаточно рано, это могли быть купцы, а также проповедники в составе различных христианских миссий. Известен армянский дорожник (путеводитель) по Индии XII-XIII веков.
Но первые следы армян в Индии датируются лишь XVI, это прежде всего армянские надписи на надгробиях с территории Индостана. На христианских кладбищах Индии именно армянские эпитафии оказываются самыми старшими. Эту тенденцию можно проследить на примере христианских кладбищ портового индийского города Сурата и столицы государства Великих Моголов Агры, где после армян начали хоронить всех выходцев из Европы.

Мавзолей-часовня купца Каландара на армянском кладбище Сурата.


Collapse )

Армянская царь-пушка в Индии

Одно из самых больших артиллерийских орудий Индостана выставлено в пакистанском городе Лахоре. Эту пушку отлил армянский оружейник Шахназар-хан в 1757 году. Она имеет длину 4,38 метра, калибр (внутренний диаметр ствола) 24 см. Пушка получила имя «Замзамах»

Ее прославил английский писатель Р. Киплинг в своем романе "Ким". Он писал:
Кто владеет Зам-Замой, этим "огнедышащим драконом", — владеет Пенджабом, ибо огромное орудие из позеленевшей бронзы всегда служит первой добычей завоевателя.



Collapse )

Древности Ташкента и воздушные змеи

Столица Узбекистана несмотря на свой приличный возраст, а город Ташкент (Шаш, Чач) известен примерно с рубежа н.э., не смогла сохранить свою историческую застройку подобно Бухаре или Хиве. В Ташкенте нет мощи имперских памятников Самарканда. Но все же это был достаточно крупный город Средней Азии, поэтому некоторые шедевры исламской архитектуры здесь остались. Прежде всего, это комплекс памятников связанный с именем первого святого Ташкента Абу Бакра ибн Исмаила аль-Каффаль аш-Шаши, которого называли Хазрат Имамом (можно перевести как "святой предстоящий").



Collapse )

Фото жителей Узбекистана

Мои фото жителей Узбекистана, преимущественно из Ташкента - базар Чорсу, район старого города рядом с комплексом Хазрати Имам и т.д. Мне показалось, что большинство узбекистанцев любят фотографироваться. Люди почти всегда открыты и доброжелательны.


Collapse )

Армяне в Волжской Булгарии. Надгробия и армянские надписи

На территории нынешнего Татарстана армяне видимо появились очень рано - возможно с начала освоения Волжского торгового пути, который связывал страны Закавказья с районом Средней Волги. Западнее крепостного вала города Булгар существовала христианская колония, которая скорее всего была армянской. В этой местности были найдены руины церкви (или погребального сооружения) называемого в документах "Греческой палатой", вокруг него располагалось несколько надгробных плит с армянскими надписями. Это сооружение местные жители называли армянской церковью.

Интересно, что древнейшее армянское надгробие около "Греческой палаты" датировалось 1218 годом - это самое старое надгробие Волжской Булгарии вообще, ибо из известных булгарских эпиграфических памятников древнейшим признается уже не существующее надгробие 1244 года, древнейшее сохранившееся булгарское надгробие датируется 1281 годом. Можно предположить, что сама традиция создания надгробий с надписями появилась в Булгаре именно от армян.

Армянское надгробие из Булгара 1321 года. Болгарский историко-архитектурный музей-заповедник.
IMG_6201.JPG

Collapse )

Древний Туран. Где он находился?

Из текстов "Авесты" известно, что туры (туранцы) были ближайшими соседями ариев, поэтому их страна, Туран, должна была находится рядом со знаменитым "Арийским простором" (Арьяна Вейджа). Как мы знаем, Эранвеж (Арьяна Вейджа) по тексту зороастрийского Бундахишна располагался в пределах Азербайджана (Адурбадагана). Скорее всего, речь шла о высокогорных областях Азербайджана.

Бундахишн (Сотворение основы)
Эранвеж находится в пределах Адурбадагана [Азербайджана].

Известно о культурном и генетическом родстве ариев из Арьяна Вейджы и туранских родов. Эпоним туранцев Тур по среднеперсидским источникам был родным братом Ираджу - эпонимному персонажу Ирана (пехл. Ērič < авест. airiia-ča, буквально "арий"). По тексту Авесты почитание фраваши (душ) туров (туриев, туранцев) осуществлялось вместе с почитаем фраваши героев ариев.

Фарвардин-яшт. Стих 143
Фраваши праведных мужей из стран ариев мы почитаем. Фраваши праведных жен из стран ариев мы почитаем.
Фраваши праведных мужей из стран туриев мы почитаем. Фраваши праведных жен из стран туриев мы почитаем.


Степь и вулкан Сюпхан (он же арм. Масис) в Туруберане - главная высота страны древних туров.


Collapse )

Арташат - первая столица Великой Армении

Столица Великой (Большой) Армении Артаксата (арм. Арташат) была основана во II веке до н.э. создателем этого государства селевкидским полководцем Артаксерксом I (др.-перс. Artaxšaçā «Правящий посредством праведности»), позднее по-армянски его имя писалось как Арташес (Artašēs). Нужно отметить, что свою столицу Арташес основал не в древней Армении, а в Закавказье - на территории Ервандидского царства. Скорее всего, это царство носило название Ервандакан, как производное от имени Ервандидов и по аналогии с местными названиями - Васпуракан, Атурпатакан (Азербайджан) и т.д. Видимо, именно также называл свое новое гос-во сам Арташес, так как в арамейских надписях его межевых камней присутствовал титул Малик (царь) Ервандакана (арам. mlk rwndqn). Нет сомнений, что Арташес претендовал не только на родство с прежними священными царями - персами Ервандидами, но и на их центральный домен в районе нынешнего города Еревана. Собственно, межевые камни Арташеса нашли именно вокруг Еревана, хотя государство, которое греки и римляне называли Великой Арменией как известно имело более внушительные размеры.



Collapse )

Великий потоп в Азербайджане

В авестийских текстах упоминается аналог Ноева Ковчега - некое убежище Вара, которое первопредок Йима создал в арийской стране Эранвеже (Арьяна Вейджа). Вара - это не корабль, а глиняная крепость, возможно даже возведенная под землей. В этом убежище "люди, скот и другие творения и создания творца Ормазда" должны были спастись от ливня Маркусан, который должен был привести к всеобщему потопу. Зороастрийская Вара имела также и многие признаки земного рая - там люди жили очень долго без болезней и несчастий.

«Суждения Духа разума» (Дадестан-и меног-и храд)
Он построил убежище Йимкард, так как, (когда) будет ливень Маркусан, как это известно из Авесты, люди и другие творения и создания господа Ормазда большей частью погибнут.Тогда он откроет дверь этого укрытия Йимкард, и люди, скот и другие творения и создания творца Ормазда выйдут из этого укрытия и воссоздадут мир.

q.jpg

Collapse )