Верхний пост - коллекция полезных ссылок

Список наиболее интересных статей моего журнала. Также коллекция ссылок на различные образовательные ресурсы исторической тематики, я часто ими пользуюсь, возможно еще кому-то они тоже пригодятся. Список ссылок будет периодически обновляться.
Collapse )

Спасибо за вашу помощь! Финансовая поддержка блога всячески приветствуется, так как без нее многие экспедиции остались бы нереализованными.

Яндекс-деньги https://money.yandex.ru/to/410011763338865
promo maximus101 февраль 7, 2017 12:38 49
Buy for 200 tokens
Если идти на юг от Суздальского кремля по мосту через реку Каменку, идти никуда не сворачивая, можно попасть туда, где спят вечным сном люди древнего Суздаля, жившие в первые века после Крещения Руси. Там на высоких речных берегах ждут свою Последнюю Битву те, кто принял Иисуса Христа, эти люди…

Древние тюрки Северной Индии. Народ турушка, что о нем известно?

В индийских санскритских текстах термин "тюрок" - турушка (तुरुष्का) видимо появился относительно поздно, не ранее VI-VII веков. Его появление имеет смысл связать с расширением Западно-тюркского каганата на юг - в сторону Индостана. На данный момент очень сложно датировать обширную литературу индийских Пуран, где термин "турушка" употреблялся достаточно часто. Как правило, старейшие пураны составлялись в IV-V вв. Хотя, в древнейшей Маркандея-пуране термина "турушка" еще нет, но присутствует интересное наименование народа Tārakṣuras (что может соответствовать др.-тюрк türük - тюрюк,тюрк, об этимологии этого слова я писал ранее), также хорошо известен народ таркшья (Tārkṣyas) из Махабхараты. Исходя из этого, следует думать, что тюркоязычных кочевников первых веков н.э. в Индии называли скорее не тюрками, а санскритским термином хуны (हूण), также как и во всем тогдашнем мире (хуны, гунны). Ибо он употреблялся в ранних индийских текстах намного чаще.


Изображение кушанского правителя и его приближенных из Гандхары (ныне Пакистан) I-II веков. Именно кушанские правители были первыми названы в средневековых санскритских текстах термином турушка (из народа турушка). Предполагается, что под именем кушаны на севере Индостана выступали кочевые племена юэчжи из северного Китая.


Collapse )

Древние тюрки в Афганистане. Происхождение тюркских династий

Средневековый энциклопедист аль-Бируни (973-1048 гг.) в своем трактате посвященном Индии оставил описание тюркских племен на севере Индостана (в Кашмире) и в Афганистане. Как правило, появление тюрок в данном регионе связывают с расширением Западно-тюркского каганата, но Бируни писал о том, что первый тюркский правитель Кабула в Афганистане Барах-тегин (тегин - тюрк. 𐱅𐰃𐰏𐰤 ‎«принц») появился достаточно рано, так как его потомки царствовали на протяжении 60 поколений. И одним из этих правителей по аль-Бируни был хорошо известный царь Канишка (Каник), правивший во II веке.

Ниже, монета Хорасан Тегин-шаха 728 года, найденная в районе Кабула. Монета имеет надписи на трех языках. На лицевой стороне, характерный портрет Тегин-шаха и надписи: на бактрийском - «Совершенный Царь», далее письмом брахми - «Священный, эльтебер (тюрк. титул) Халаджа (халаджи - тюрк. племена Афганистана), Почитатель высочайшего Бога, совершенный Царь, божественный Тегин (тюрк. принц)». На обратной стороне изображение иранского бога огня Адура в огненном нимбе и пехлевийская надпись «Тегин, царь Хорасана, (год) 77 (эпоха после смерти Йездегерда III - 728 г. н.э.)»


Collapse )

Замки Азербайджана. Башни в Мардакянах

Апшеронский полуостров в Азербайджане известен своими средневековыми замками. К настоящему времени здесь сохранилось пять практически целых замков (один, в поселке Гала был реконструирован). Все эти сооружения строились по одному плану - основой каждого укрепления была высокая башня-донжон, которая дополнительно защищалась прямоугольником стен. Часто эти апшеронские замки называют просто башнями, ибо пока нет доказательств, что все они имели внешние стены. Несомненно, знаменитая Девичья башня в Баку имеет общее происхождение со всеми остальными башнями полуострова. На данный момент известно о существовании примерно 25 подобных башен на Апшероне. Большинство их уже давно исчезло, но сохранились упоминания об этих строениях.

Замок в селении Мардакяны.


Collapse )

Христиане средневекового Азербайджана. Зороастрийцы и армяне на Апшероне - что о них известно?

История Апшеронского полуострова изучена слабо, к сожалению в письменных источниках он упоминался редко. При том, археология свидетельствует, что Апшерон был древнейшим и важнейшим центром цивилизации. Многочисленные следы обитания человека фиксируются на полуострове с эпохи неолита. В X веке арабские авторы впервые упоминают город Баку. Но первое развернутое описание поселений на Апшеронском полуострове оставил автор XIV века - выходец из Ширвана Абд ар-Рашид аль-Бакуви. Он писал, что в его время население Апшерона состояло практически из одних христиан.

Абд ар-Рашид аль-Бакуви
В одном фарсахе от города (Баку) есть место, из которого выбрасывается никогда не гаснущий огонь. Говорят, что это — рудник серы. Около этого огня расположено селение, жители которого — христиане. Они выжигают известь и на повозках доставляют ее в город.
Близ города (Баку) много селений, и каждое селение имеет укрепленную цитадель с прочными стенами. Все жители этих селений — христиане, а жители города исповедуют толк имама аш-Шафи’и — да будет доволен ими Аллах!


Руины предположительно армянской церкви (скорее всего, поздней, XIX века) в поселке Бузовна на Апшероне. На всех азербайджанских туристических сайтах их сейчас выдают за руины албанского храма, аж III века (!!!).
Бузовна.jpg

Collapse )

Армяне в Индии. Старейшие армянские надписи

В Индостан армяне начали проникать достаточно рано, это могли быть купцы, а также проповедники в составе различных христианских миссий. Известен армянский дорожник (путеводитель) по Индии XII-XIII веков.
Но первые следы армян в Индии датируются лишь XVI, это прежде всего армянские надписи на надгробиях с территории Индостана. На христианских кладбищах Индии именно армянские эпитафии оказываются самыми старшими. Эту тенденцию можно проследить на примере христианских кладбищ портового индийского города Сурата и столицы государства Великих Моголов Агры, где после армян начали хоронить всех выходцев из Европы.

Мавзолей-часовня купца Каландара на армянском кладбище Сурата.


Collapse )

Армянская царь-пушка в Индии

Одно из самых больших артиллерийских орудий Индостана выставлено в пакистанском городе Лахоре. Эту пушку отлил армянский оружейник Шахназар-хан в 1757 году. Она имеет длину 4,38 метра, калибр (внутренний диаметр ствола) 24 см. Пушка получила имя «Замзамах»

Ее прославил английский писатель Р. Киплинг в своем романе "Ким". Он писал:
Кто владеет Зам-Замой, этим "огнедышащим драконом", — владеет Пенджабом, ибо огромное орудие из позеленевшей бронзы всегда служит первой добычей завоевателя.



Collapse )

Древности Ташкента и воздушные змеи

Столица Узбекистана несмотря на свой приличный возраст, а город Ташкент (Шаш, Чач) известен примерно с рубежа н.э., не смогла сохранить свою историческую застройку подобно Бухаре или Хиве. В Ташкенте нет мощи имперских памятников Самарканда. Но все же это был достаточно крупный город Средней Азии, поэтому некоторые шедевры исламской архитектуры здесь остались. Прежде всего, это комплекс памятников связанный с именем первого святого Ташкента Абу Бакра ибн Исмаила аль-Каффаль аш-Шаши, которого называли Хазрат Имамом (можно перевести как "святой предстоящий").



Collapse )

Фото жителей Узбекистана

Мои фото жителей Узбекистана, преимущественно из Ташкента - базар Чорсу, район старого города рядом с комплексом Хазрати Имам и т.д. Мне показалось, что большинство узбекистанцев любят фотографироваться. Люди почти всегда открыты и доброжелательны.


Collapse )

Армяне в Волжской Булгарии. Надгробия и армянские надписи

На территории нынешнего Татарстана армяне видимо появились очень рано - возможно с начала освоения Волжского торгового пути, который связывал страны Закавказья с районом Средней Волги. Западнее крепостного вала города Булгар существовала христианская колония, которая скорее всего была армянской. В этой местности были найдены руины церкви (или погребального сооружения) называемого в документах "Греческой палатой", вокруг него располагалось несколько надгробных плит с армянскими надписями. Это сооружение местные жители называли армянской церковью.

Интересно, что древнейшее армянское надгробие около "Греческой палаты" датировалось 1218 годом - это самое старое надгробие Волжской Булгарии вообще, ибо из известных булгарских эпиграфических памятников древнейшим признается уже не существующее надгробие 1244 года, древнейшее сохранившееся булгарское надгробие датируется 1281 годом. Можно предположить, что сама традиция создания надгробий с надписями появилась в Булгаре именно от армян.

Армянское надгробие из Булгара 1321 года. Болгарский историко-архитектурный музей-заповедник.
IMG_6201.JPG

Collapse )