?

Log in

No account? Create an account
[sticky post]Верхний пост - коллекция полезных ссылок
maximus101
Список наиболее интересных статей моего журнала. Также коллекция ссылок на различные образовательные ресурсы исторической тематики, я часто ими пользуюсь, возможно еще кому-то они тоже пригодятся. Список ссылок будет периодически обновляться.
Читать далее...Collapse )

Спасибо за вашу помощь! Финансовая поддержка блога всячески приветствуется, так как без нее многие экспедиции остались бы нереализованными.

Яндекс-деньги https://money.yandex.ru/to/410011763338865

promo maximus101 february 7, 2017 12:38 42
Buy for 200 tokens
Если идти на юг от Суздальского кремля по мосту через реку Каменку, идти никуда не сворачивая, можно попасть туда, где спят вечным сном люди древнего Суздаля, жившие в первые века после Крещения Руси. Там на высоких речных берегах ждут свою Последнюю Битву те, кто принял Иисуса Христа, эти люди…

Национальный музей искусств Азербайджана
entry is in top500 rating
maximus101
Несколько фото из музея искусств в Баку. В галерее представлены живопись, керамика, изделия из металла. Я отснял некоторые экспонаты касающиеся непосредственно истории Азербайджана преимущественно старше 20 века, кроме них в музее присутствует значительное число предметов европейского и вообще мирового искусства.

Портрет дервиша Нурали Шаха. Фрагмент, 19 век.
IMG_1587.JPG

Смотреть далее...Collapse )

Асгард - город Богородицы
maximus101
Семантика скандинавского термина Асгард (Ásgarð) как известно сближается с понятием христианского рая, так как Асгард - это не только город богов, но и место, куда попадают павшие воины. Знаменитая Вальхалла (др.-исл. Valhöll, прагерм. Walhall — «дворец павших») находилась непосредственно в Асгарде. В европейских языках рай обозначается словом "парадиз" (англ. paradise, фр. paradis), которое восходит к греч. parádeisos (παράδεισος) и латин. paradisus. Происхождение термина "парадиз" хорошо известно - из др.иранского языка оно попало в Ветхий Завет (др. еврейский pardes) и греческие тексты. Изначально этот термин означал персидские сады/парки очень популярные в империи Ахеменидов, их название происходит от авестийского pairidaeza- (огороженный стеной участок), параллельно ему существовали pardesu (закрытый парк) в аккадском языке, эламский partetas (сельское поместье), арамейский pardaysa (царский парк).

Так как словом "парадиз" называли парки персидских царей, то в Библии в большинстве случаев греческий parádeisos (παράδεισος) и др.еврейский pardes обозначают не рай в его общепризнанном смысле, а именно парки, сады и даже леса и рощи. Снорри Стурлусон в своем названии города богов (Асгард, Ásgarð) сближает семантику рая с изначальным смыслом слова "парадиз" в значении огороженного пространства, парка. Ведь скандинавский термин garðr имеет абсолютно такое же толкование как и авестийское pairidaeza-, это огороженный стеной участок, ограда. В Скандинавии словом garðr называли сельские поместья, хутора (как и в эламском - partetas), а также хозяйственные дворы. Асгард - это огороженный участок, двор богов-асов. Термин гард (garðr) в Скандинавии никогда не использовался для обозначения города (как это было на Руси), я писал об этом ранее. Т.е. для Стурлусона Асгард - это и рай, так как туда попадают праведники, и некий огороженный участок, прямая калька с термина "парадиз" в значении огороженного сада.

Райский сад. Дева Мария в "парадизе" - огороженном саду. Германия, 1410 г.


Читать и смотреть далее...Collapse )

Каменные изваяния Азербайджана
maximus101
Фото каменных монументов из азербайджанских музеев я вынес в отдельный обзор, ибо они того стоят. Древние изваяния Кавказа выглядят как правило весьма архаично, хотя создавали их в большинстве случаев уже во времена существования развитых цивилизаций Востока и даже в средние века. Видимо, племена Закавказья подвергались меньшему культурному влиянию из Месопотамии и Малой Азии, чем принято об этом думать.
Этническая атрибуция также как датировки этих памятников почти всегда проблематичны, если на них отсутствуют какие-либо надписи или узнаваемые символы. Хотя даже наличие надписей не всегда помогает атрибуции монументов, ибо они могли быть нанесены в более поздние времена. Это не говоря о сознательном искажении фактов в угоду современным политическим нуждам так распространенном в странах Закавказья.

1. Каменное изваяние лошади. XVI в. Лачин. Национальный музей искусств Азербайджана.
IMG_1436.JPG

Читать и смотреть далее...Collapse )

Национальный музей истории Азербайджана
maximus101
Фото экспонатов из столичного исторического музея Азербайджана. Музей интересный, но к сожалению, его коллекция давно не пополнялась. C cоветских времен музей не менялся совсем, везде чувствуется запущенность, много ошибок в описаниях и т.п. Сие несколько удивительно, ибо в Азербайджане за последние годы появилось много новых музейных центров, т.е. недостатка в финансировании явно нет.

Албанский бронзовый шлем из Нюйди, III-I вв. до н.э. И реконструкция албанского воина.
imgonline-com-ua-2to1-1WZ8tHNhOeMrZ6.jpg

Читать и смотреть далее...Collapse )

О женской сущности Перуна и Одина
maximus101
Удивительно, насколько живучими могут быть представления о древних языческих богах.
Древняя вера в бога громовержца, длительно сохраняясь в христианской традиции, смогла донести до наших дней видимо изначально женский образ этого божества. Вполне возможно, что на заре происхождения цивилизации (еще в неолите) образ богини Матери заменял собой все остальные. Поэтому даже боги войны, грома и молний такие как Перун и Один имели бы в древности женское лицо. Сейчас эти архаичные образы проявляются в огромном числе женских имен и названий связанных с культами этих богов. Особенно много женских имен имеет индоевропейский бог грозы и грома Перун. На Балканах можно встретить личные женские имена как Перуна, Паруна с ласкательными вариантами: Перунка, Перуника. Также Перунига, Перуница (Пера). Они упоминаются в народных песнях сербов и болгар:
"Перуниче, девойче!
Не стой, Перо, на брего!"
"Оj девоjко, бела Перунико!"

Названия участниц балканского обряда вызывания дождя сходны с именем Перуна. В Болгарии и Македонии это пеперуда (пеперуна, пеперуга, пемперуга, перперуна, преперуна и т. п.), в Румынии — paparuda, păpăluga.
Сам обряд в Болгарии называется Додола, его участниц также могут именовать додолами. Слово Додола похоже на видоизмененное название Додона, самого старого оракула в Древней Греции. На его территории рос дуб - дерево бога громовержца. С большой вероятностью Додона изначально была посвящена не столько Зевсу сколько Дионе - титаниде имеющей схожие функции, она была богиней дождя и грозы.

_dodoly-perunicy_-_13.jpg

Читать и смотреть далее...Collapse )

Асгард. Как строили стены Мидгарда
maximus101
Как известно из исландских саг, место обитания людей - это Мидгард (Срединная земля, Среднее огороженное пространство). Одна только этимология этого понятия указывает на его восточное происхождение, ибо Срединным (Центральным) государством в древности называли Китай (Чжунго). Ни Древняя Греция, ни Римская империя такого устойчивого понятия не знали. Часто пытаются выводить значение термина Мидгард из греческого слова Ойкумена (заселённая (земля)). Но даже поверхностное сравнение этих понятий доказывает их абсолютно разную природу, ибо слово Ойкумена имеет свойственное всему античному миру антропоцентрическое содержание, это именно заселенная территория, т.е. земля где живут люди, именно люди создают греческую Ойкумену. В то время как Мидгард - это пространство располагающееся в центре относительно других миров (например, Утгарда "окраинной земли"), в основе этого термина лежит первичная важность центрального (срединного) положения в мире.

Ситуация усугубляется тем, что Мидгард - это не просто срединная земля, это пространство огороженное высокими стенами. Мидгард - это крепость, которая противостоит великанам, варварам внешнего пространства. Такое представление о мире могло сложиться также только на Востоке. Первые крепостные стены отделяющие государство от мира варваров появились тоже в Китае. Великую китайскую стену, точнее стены, начали строить еще до времен Цинь Шихуанди (III в. до н.э.) - первого императора Китая. Знаменитый Римский лимес - укрепления границы империи, начали возводить не раньше I в. н.э., а скорее еще позже. И важно, что в сагах Римская империя всегда противопоставлялась народу Асов, поэтому Римский лимес никак не мог быть прообразом стен Мидгарда.



Читать и смотреть далее...Collapse )

Асгард. Где находился город богов?
maximus101
Любой разумный человек ответит на этот вопрос - что на небе. Если Асгард город богов, то где еще могут жить боги? Но главный скандинавский информатор о сущности Асгарда Снорри Стурлусон размещал этот город на грешной земле и давал ему вполне узнаваемые координаты.
Стурлусон писал в своем "Круге земном", что Асгард располагалась к востоку от Танаиса (древнее название реки Дон).

Caгa oб Инглингax
«Cтpaнa в Aзии к вocтoкy oт Taнaквиcля нaзывaeтcя Cтpaнoй Acoв (Асаланд), или Жилищeм Acoв, a cтoлицa cтpaны нaзывaлacь Acгapд. Пpaвитeлeм тaм был тoт, ктo звaлcя Oдинoм».

Интересно, что известный исследователь и искатель приключений норвежец Тур Хейердал почему-то искал Асгард в устье Дона в районе Азова. Хотя в сагах дается точное указание, что Асгард находился восточнее реки Дон, соответственно, в его устье он находится никак не мог. Видимо, Хейердалу, как и многим его последователям, понравилось название города Азова, имеющее в себе слог Аз (Ас) вроде как указывающий на Асов. Этимология названия Азова скорее всего тюркская, ведь Азов, это старый ордынский город Азак (тур. Azak, от вост.-тюрк. azaq «низкий, низкое место»; также тур. ajak "устье, низовье реки").

Существуют и противоположные точки зрения, когда Асгард локализовался существенно восточнее Дона и даже Северного Кавказа. Например, на Урале или в современной Туркмении (парфянская Ниса). Вытекают они из-за предполагаемой невозможности очертить ту линию на Востоке, за которой существование Асгарда уже маловероятно, ну и из фантазий авторов подобных теорий.



Читать и смотреть далее...Collapse )

Второе пришествие в Болгарию
maximus101
Так как летом из-за жары я не смог толком исследовать территорию древней Мезии, я решил продолжить это дело осенью. Поэтому уже несколько дней нахожусь в Болгарии (именно сейчас я завис в хостеле в Велико-Тырново). Надо сказать, что местные боги решили и в этот раз подвергнуть меня испытанию. Ибо прилетев в Варну, я попал под сильнейшие дожди. Теперь уж не знаю, что лучше (или хуже) жара и духота или постоянный поток воды с неба. Вторую столицу Болгарского царства - Преслав пришлось изучать под зонтом, от которого, правда, было очень мало толку. Как я не утопил свой старенький Кенон непонятно.

IMG_5595.JPG

Читать и смотреть далее...Collapse )

Женские татуировки на Кавказе и Передней Азии
maximus101
Несколько описаний татуировок у людей на Кавказе и Передней Азии. Как известно, обычай накалывать узоры по всему телу существовал у арабов, курдов и по всему Кавказу. Об истории тату в Дагестане хорошая статья Габиба Исмаилова "Феномен женской татуировки в Дагестане"
Искусство нанесения татуировок на тело у всех народов было чрезвычайно консервативным, одни и те же узоры и изображения могли воспроизводиться столетиями и тысячелетиями.
Женские татуировки в Дагестане во многом совпадали с тамгами и знаками известными еще со времен Хазарского каганата.

Трезубец на руке дагестанской женщины. Фото Габиба Исмаилова.
тату.jpg

Читать и смотреть далее...Collapse )

Тайны Девичьей башни в Баку
maximus101
Главным символом города Баку несомненно является знаменитая Девичья башня (Гыз Галасы). Поэтому рассказ об Азербайджане и его столице я решил начать именно с описания этого сооружения. За долгую историю своего существования Девичья башня обросла множеством слухов, легенд и домыслов, которые уже, к сожалению, смогли внедриться и в научную среду, тем самым превратив в полный хаос любые представления о данном интересном строении и истории возникновения самого города Баку. На данный момент считается (прежде всего в самом Азербайджане), что Гыз Галасы могла каким-то образом существовать до возникновения самого города. Тем самым она признается древнейшим сооружением в Баку, а по некоторым суждениям и вообще в Азербайджане.

Поэтому, я решил собрать наиболее достоверные сведения о данном объекте и попробовать разгадать хотя бы некоторые тайны Девичьей башни.



Читать и смотреть далее...Collapse )

Парадное оружие Азербайджана
maximus101
Несколько образцов парадного оружия из Национального музея искусств Азербайджана в Баку. Почти все предметы датируются 18 веком (на табличках в музее). Происхождение вещей - Южный Азербайджан (ныне Иран). В википедии можно увидеть фейковые подписи к этим образцам, например, шлем Кара-Коюнлу (т.е. XIV—XV вв.). Также там в подписях перечисляются все династии правившие в Закавказье за последнюю тысячу лет. Названия этих династий произвольно присовокупляют к артефактам из музея. Все это естественно фейк. Эти образцы оружия были изготовлены в 18-19 веках в Иране.



Смотреть далее...Collapse )

Про закапывание живьем в Дагестане
maximus101
Расскажу вам страшную историю. Вычитал ее у Яна Потоцкого.
По его словам, у кумыков в Дагестане оставалась память о человеческих жертвоприношениях при погребении знатных особ еще в конце 18 века. Потоцкий посетил Кавказ в 1797-1798 гг., тогда ему рассказали про обычай закапывать в землю служанок вместе с их господином. Все бы ничего, но этот рассказ почти в деталях повторяет историю о закапывании людей живьем из «Нихон Сёки» - древнейшей японской летописи VIII века, про которую Потоцкий ничего не мог знать, ибо переводить "Анналы Японии" нормально начали только в 20 веке.

Отрывок из сочинения графа Яна Потоцкого (1761 - 1815) "Путешествия в Астраханские и Кавказские степи в 1797-1798 гг."

«Затем князь Могамед Герей сообщил мне кое-что о сассах (правильнее - яс), или погребальных церемониях у кумыков. Не только наставник должен обрезать до половины уши, но это обязаны сделать и наиболее приближённые наложницы. Раньше кормилицы должны были вырвать волосы, брови и ресницы, после чего закопать себя живьём. Для этого их помешали в вертикальную яму, накрыв им голову дырявым горшком. В таком положении их кормили; но, так как они должны были там оставаться много недель, большинство из них умирало. Ещё сегодня все женщины семьи умершего собираются каждый день в течение десяти недель, раздеваются по пояс, и раздирают тело ногтями. Эта церемония происходила в Кизляре, в то время когда я там был, по поводу смерти молодой княжны, дочери князя Инала, о котором говорилось выше».
Читать далее...Collapse )

Реконструкция погребального обряда скифов. Фото с выставки в Мюнхене "Золото скифов" из собрания Эрмитажа.

Ошхаца - самый большой курган в России
maximus101
Этот курган майкопской культуры черные археологи копали три года, они создали на его верхушке целое поселение, где жили рабочие трудившиеся на грабительских раскопках. В итоге, им удалось прокопать шахту глубиной почти 30 метров. На данный момент, считается, что ограбить курган эти люди так и не смогли, их спугнули в самый последний момент, когда они уже придвинулись к главной погребальной камере.
Теперь за дело уничтожения кургана возьмутся профессиональные исследователи из российских академий. Поэтому, спешите видеть, все же это самый большой курган в России. Еще лет пять и он перестанет существовать, как исчезли тысячи подобных сооружений.

Несколько доставляет мнение ученых мужей о том, что курган Ошхаца самый большой в Евразии. Все же сложно допустить, что член-корреспондент РАН не читал Геродота и не знает о курганах царей Лидии в Турции - действительно самых больших в мире. Наверно, это просто дань модной нынешней традиции видеть Россию и в частности республику Кабардино-Балкарию родиной слонов.
Но все же, изучение любого кургана принадлежавшего к майкопской культуре - это всегда событие, ибо если эти строения и не самые большие в мире, то однозначно самые древние. Их возводили в IV тыс. до н.э., эти курганы старше египетских пирамид. И надо признать, что Ошхац, действительно, велик, это несомненно царский курган, до его высоты в 25-30 метров не дотянул ни один более поздний скифский курган.



Читать и смотреть далее...Collapse )

Асгард. Кто такие Ваны исландских саг?
maximus101
Про асов скандинавских саг я уже писал ранее, определить их этническую принадлежность просто, так как во всех исландских текстах они однозначно называются тюрками. Выяснить, кем могли быть их извечные противники и союзники Ваны намного сложнее, ибо любые предположения об их этносе можно делать только по косвенным выводам. Снорри Стурлусон и другие скандинавские авторы не посчитали нужным прямо обозначить к какому народу, по их мнению, относились жители легендарного Ванахейма. Но исландские сказители дали в своих сагах достаточно фактологического материала, который может указывать на этнос (или этносы) Ванов. Например, в "Саге об Инглингах" Снорри Стурлусон детально описывает погребальные и брачные обряды своих героев. В археологии этническая принадлежность может определяться только по одним погребениям. Соответственно, предположить, кого считали Ванами исландские скальды все же вполне возможно. Заодно, разберем еще раз и Асов скандинавского эпоса.



Читать и смотреть далее...Collapse )

Привет из солнечной Варны)
maximus101
Последнее время пишу я мало, ибо нахожусь в Болгарии. А здешний климат не способствует усиленной работе мысли. Жара, знаете ли) А еще море, пиво и плохой интернет. Но я все же заставил себя съездить в Плиску из Варны. Первая столица Болгарского царства того стоит.

Реконструированные ворота цитадели в Плиске.


Читать и смотреть далее...Collapse )

Асгард. Германия на Азовском море
maximus101
Как известно из скандинавских саг страна асов и Одина находилась в районе реки Дон (Танаис). Место, надо сказать, не самое популярное в средние века, в античное время это был почти край цивилизованного мира. Чтобы поместить туда обитель германских богов составителям саг нужны были на то веские основания. В исторических текстах предшествующих сагам их можно легко обнаружить, ибо Меотида (устье Дона (Танаиса) и побережье Азовского моря) была важным пунктом формирования многих германских племен. По сообщениям готского историка Иордана именно в районе Азовского моря находилась легендарная страна Ойум (Страна вод), возможно это ранний прообраз Асгарда.

Снорри Стурлусон основывал свою знаменитую "Сагу об Инглингах" на текстах предшественников, а не занимался свободным фантазированием. Если троянское происхождение Асов у Стурлусона это дань модной традиции вписывать своих предков в историю великих народов древности, то расположение их родины в районе между Азовским и Каспийскими морями - это несомненно желание соблюсти историческую пунктуальность.

Ниже, несколько отрывков из текстов источников повествующих о меотийском прошлом древних германцев - вандалов, готов, франков и т.д.

Прокопий Кесарийский "Война с вандалами" VI в.
«Вандалы прежде жили около Меотиды. Страдая от голода, они направились к германцам, называемым теперь франками, и к реке Рейну, присоединив к себе готское племя аланов»



Читать и смотреть далее...Collapse )

Асгард. Как тюрки стали богами скандинавов
maximus101
Исландские саги сохранили древние легенды о происхождении скандинавских богов от тюркских кочевников. Это знаменитый рассказ об исходе бога Одина из Асгарда. В котором боги скандинавов - асы, возглавляемые Одином, переселились из Великой Скифии (нынешний юг России) в Северную Европу.
Нет никаких сомнений, что для составителей саг знаменитые асы происходили от каких-то тюркских народов, населявший степи Евразии в I тыс. н.э. Первый исландский историк Ари Мудрый (Ари Торгильссон, 1068-1148 гг.) прямо называл основателя династии Инглингов - Ингви "конунгом Тюрков", а Ингви был приемным сыном самого Одина и по совместительству он (Ингви) стал скандинавским богом плодородия Фрейром.
Вполне возможно, что и сам Один представлялся создателям саг тюрком, так как он был первым среди асов. О присутствии тюрков на Балтике хорошо известно из письменных источников и раскопок погребений всадников в Пруссии.

По исландским текстам Асгард находился в Великой Скифии (Великая Свитьод). Средневековые составители саг пытались переосмыслить местоположение прародины богов-асов, поэтому во многих текстах Асгард сближался с легендарной Троей. Троянское происхождение асов и предков королевских династий Швеции и Норвегии придавало значительности ранней истории Скандинавии и прибавляло легитимности местным правящим домам.

Описание земли III
«В начале всех достоверных рассказов на северном языке говорится, что север заселили тюрки и люди из Азии. Поэтому с уверенностью можно сказать, что вместе с ними пришел сюда на север и язык, который мы называем северным, и распространился этот язык по Саксланду, Данморку и Свитьод, Норвегии и по некоторой части Энгланда. Главой этого народа был Один, сын Тора, у него было много сыновей».

Один и его воинство. Все персонажи на этом камне из Готланда имеют подобно тюркским кочевникам длинные волосы заплетенные в косы. Также все воины одеты в характерные для степных кочевников шаровары.


Читать и смотреть далее...Collapse )

Пессимизация моего канала на Яндекс Дзене
maximus101
Видимо, это все. Мой канал попал под тотальную пессимизацию. Просмотры упали уже до десятков, наверно еще немного и будут чистые нули.
В общем, что можно сказать. Я по-прежнему считаю, что будущее именно за технологиями позволяющими автоматически преподносить для читателей нужный им контент. Но, к сожалению, Яндекс Дзен подобными технологиями не владеет. Он просто не в состоянии искать читателей для всех видов текстов и тематик. Особенно, если темы на канале периодически меняются, что неизбежно происходит со временем.

Читать далее...Collapse )

Крещение Руси норвежским конунгом Олавом
maximus101
Отрывки из «Саги об Олаве Трюггвасоне» - единственного европейского источника свидетельствующего о крещении Руси в конце 10 века во время правления кагана Владимира Святославича.

Норвежский конунг Олав Трюггвасон (ок. 963—1000), проживая несколько лет на Руси при дворе Владимира, озаботился спасением души русского кагана и его жены. По тексту саги конунг Олав крестит не только семью кагана, но и "весь народ". Что весьма важно, ибо о крещении Руси в конце 10 века упоминает еще только сирийский историк Яхья Антиохийский и очень вскользь армянский хронист Асохик (у него только некие "русы приняли Христа").

Видение конунга Олава. «Сага об Олаве Трюггвасоне»
«...увидел он страшные места, полные огня и мучений, и при этом услышал он жалобный плач и разного рода страшные вещи. И там казалось ему, что он узнаёт многих людей, которые верили в деревянных идолов, как друзей, так и правителей. И то различил он, что это мучение ждет конунга Вальдамара и княгиню. На него это так сильно подействовало, что, когда он проснулся, был он весь в слезах, и проснулся он с большим страхом».

Олав Трюггвасон в Норвегии. Картина Петера Николая Арбо


Читать далее...Collapse )